RITES, MARGES ET USAGES DEL DROGUES: REPRESENTATIONS SOCIALES ET NORMATIVITE CONTEXTUELLE
Պահպանված է:
PERREAULT, M., RITES, MARGES ET USAGES DEL DROGUES: REPRESENTATIONS SOCIALES ET NORMATIVITE CONTEXTUELLE. DROGUES, SANTE ET SOCIETE, Vol. 8, no. 1 (2009), p. 11-55.
Ref.
163319
Տեղադրություն:
SIIS R.1847 Archivo
Palabras clave:
Actitudes sociales, Cultura, Drogodependencias, Fármacos, Religión, Trastornos psicológicos
Actitudes sociales, Cultura, Drogodependencias, Fármacos, Religión, Trastornos psicológicos
Համառոտագրություն:
El artículo se refiere a las representaciones y el estatuto de los usos neotradicionales de los psicofármacos. Aborda en primer lugar los contextos y las funciones de los usos llamados tradicionales, insistiendo en los factores que contribuyen a su normalización y a su transformación. Entre estos factores se examinan con más detenimiento las dimensiones marginales e identitarias de los usos en sus relaciones dinámicas con el grupo de pertenencia y la sociedad que los engloba. Se analiza luego el ejemplo del chamanismo y del neochamanismo con el fin de ilustrar el cambio en las tradiciones y la dificultad de distinguir lo antiguo de lo nuevo, lo indígena de lo exógeno, cuando se trata de legitimarlos tanto en el plano social y cultural como entre sus adeptos. Se desprenden del análisis una multiplicidad de maneras de concebir las prácticas neotradicionales según su integración, su tolerancia y su estatuto normativo en la sociedad. El artículo concluye destacando la importancia del papel que juegan los intelectuales y los “autores-guía” en el desarrollo de las representaciones, el proceso de normalización y la promoción de los usos neotradicionales de los psicofármacos.
El artículo se refiere a las representaciones y el estatuto de los usos neotradicionales de los psicofármacos. Aborda en primer lugar los contextos y las funciones de los usos llamados tradicionales, insistiendo en los factores que contribuyen a su normalización y a su transformación. Entre estos factores se examinan con más detenimiento las dimensiones marginales e identitarias de los usos en sus relaciones dinámicas con el grupo de pertenencia y la sociedad que los engloba. Se analiza luego el ejemplo del chamanismo y del neochamanismo con el fin de ilustrar el cambio en las tradiciones y la dificultad de distinguir lo antiguo de lo nuevo, lo indígena de lo exógeno, cuando se trata de legitimarlos tanto en el plano social y cultural como entre sus adeptos. Se desprenden del análisis una multiplicidad de maneras de concebir las prácticas neotradicionales según su integración, su tolerancia y su estatuto normativo en la sociedad. El artículo concluye destacando la importancia del papel que juegan los intelectuales y los “autores-guía” en el desarrollo de las representaciones, el proceso de normalización y la promoción de los usos neotradicionales de los psicofármacos.