USAGES "NEO-TRADITIONNELS" DES DROGUES: PERSPECTIVES SOCIO-ANTHROPOLOGIQUES
Gespeichert in:
PERREAULT, M., (DIR.), USAGES "NEO-TRADITIONNELS" DES DROGUES: PERSPECTIVES SOCIO-ANTHROPOLOGIQUES. DROGUES, SANTE ET SOCIETE, Vol. 8, no. 1 (2009), 244 p.
Ref.
163318
Standort:
SIIS R.1847 Archivo
Palabras clave:
Actitudes sociales, Cultura, Drogas de síntesis, Drogodependencias, Etnia, Juventud, Ocio, Patrones de consumo, Religión
Actitudes sociales, Cultura, Drogas de síntesis, Drogodependencias, Etnia, Juventud, Ocio, Patrones de consumo, Religión
Abstract:
El consumo de psicotrópicos está fuertemente regulado por las leyes. Pero al margen de consideraciones jurídicas, existen prácticas que se apoyan simbólicamente en la tradición para legitimarse frente a los usuarios y la sociedad en general. La revista canadiense Drogues, Santé et Société dedica este número a los usos ‘neotradicionales’ de las drogas. Bajo la batuta del antropólogo Marc Perreault, el monográfico reúne investigaciones sobre la utilización de la ayahuasca en la cultura shipibo-conibo (Amazonia peruana), el empleo de plantas medicinales por parte de los rastafaris sudafricanos, el consumo moderado de alcohol entre los algonquinos canadienses, el uso de drogas sintéticas ligado a la cultura tecno en Francia y los rituales neochamánicos del festival Burning Man en Nevada (Estados Unidos). Estos estudios de caso permiten un acercamiento diferente a algunas cuestiones clave en el comportamiento social ante las drogas. En primer lugar, ponen de manifiesto cómo todo grupo humano establece unas pautas en relación al consumo de psicotrópicos, que regulan quién, con qué propósito y de qué manera puede utilizar tales sustancias. Además, es habitual la presencia de consumidores expertos, que ejercen funciones de control y garantizan que las tradiciones se cumplen. El artículo sobre el chamanismo amazónico ilustra a la perfección los componentes normativo y cohesionador implícitos en el consumo de drogas. Los restantes trabajos del monográfico insisten, en cambio, en los procesos de diferenciación social ligados al uso de psicotrópicos. En unos casos (Sudáfrica, Canadá), se observa cómo distintos agentes sociales pugnan por hacer valer su discurso sobre las drogas; en otros (Canadá, Francia, EE.UU.), las diversas concepciones en torno a los estupefacientes y las distintas motivaciones que explican su uso contribuyen a definir distintos subgrupos de consumidores. En estos artículos y en el que abre el número –a cargo de Perrault–, la tradición se interpreta como un concepto en permanente cambio, tendente a desdibujar los límites entre prácticas inmemoriales y contemporáneas, autóctonas y foráneas.
El consumo de psicotrópicos está fuertemente regulado por las leyes. Pero al margen de consideraciones jurídicas, existen prácticas que se apoyan simbólicamente en la tradición para legitimarse frente a los usuarios y la sociedad en general. La revista canadiense Drogues, Santé et Société dedica este número a los usos ‘neotradicionales’ de las drogas. Bajo la batuta del antropólogo Marc Perreault, el monográfico reúne investigaciones sobre la utilización de la ayahuasca en la cultura shipibo-conibo (Amazonia peruana), el empleo de plantas medicinales por parte de los rastafaris sudafricanos, el consumo moderado de alcohol entre los algonquinos canadienses, el uso de drogas sintéticas ligado a la cultura tecno en Francia y los rituales neochamánicos del festival Burning Man en Nevada (Estados Unidos). Estos estudios de caso permiten un acercamiento diferente a algunas cuestiones clave en el comportamiento social ante las drogas. En primer lugar, ponen de manifiesto cómo todo grupo humano establece unas pautas en relación al consumo de psicotrópicos, que regulan quién, con qué propósito y de qué manera puede utilizar tales sustancias. Además, es habitual la presencia de consumidores expertos, que ejercen funciones de control y garantizan que las tradiciones se cumplen. El artículo sobre el chamanismo amazónico ilustra a la perfección los componentes normativo y cohesionador implícitos en el consumo de drogas. Los restantes trabajos del monográfico insisten, en cambio, en los procesos de diferenciación social ligados al uso de psicotrópicos. En unos casos (Sudáfrica, Canadá), se observa cómo distintos agentes sociales pugnan por hacer valer su discurso sobre las drogas; en otros (Canadá, Francia, EE.UU.), las diversas concepciones en torno a los estupefacientes y las distintas motivaciones que explican su uso contribuyen a definir distintos subgrupos de consumidores. En estos artículos y en el que abre el número –a cargo de Perrault–, la tradición se interpreta como un concepto en permanente cambio, tendente a desdibujar los límites entre prácticas inmemoriales y contemporáneas, autóctonas y foráneas.