Tejer un ethos profesional: Elementos para una pedagogía de la ética en las formaciones de los profesionales de la intervención social y psicoeducativa
Uloženo v:
Guerrerp-Rosset, M., Tejer un ethos profesional: Elementos para una pedagogía de la ética en las formaciones de los profesionales de la intervención social y psicoeducativa. Educació Social. Revista d'Intervenció Socioeducativa, n. 84, 2024, p. 103-130.
Ref.
602195
Umístění:
SIIS Archivo (R.1247)
Palabras clave:
Trabajador social, Educador social, Intervención social, Profesiones, Relación profesional cliente, Formación de personal, Ética, Pedagogía, Fundamentos, Perfil profesional, Aptitudes, Factor de protección, Crítica, España
Trabajador social, Educador social, Intervención social, Profesiones, Relación profesional cliente, Formación de personal, Ética, Pedagogía, Fundamentos, Perfil profesional, Aptitudes, Factor de protección, Crítica, España
Abstrakt:
Este artículo ofrece una contribución reflexiva en torno a la formación ética de profesionales dedicados a la intervención social y psicoeducativa, desde una perspectiva antropológico-filosófica. <br><br> No se plantea como una propuesta operativa ni como un estudio empírico riguroso, sino como el resultado de una extensa experiencia docente y profesional, con el objetivo de provocar reflexión en torno a los fundamentos éticos de la práctica profesional. <br><br> La estructura del texto se organiza en tres grandes ejes. <br><br> El primero, de carácter sociológico, contextualiza la necesidad de la ética en un mundo complejo, ambiguo y en constante transformación, poniendo de relieve las paradojas que atraviesan el ejercicio profesional en contextos contemporáneos. <br><br> Este marco inicial plantea las tensiones entre normatividad, incertidumbre y pluralidad de valores. <br><br> El segundo eje, de naturaleza epistemológica, se centra en el aprendizaje ético necesario para construir el ethos profesional. <br><br> Se reflexiona sobre los diferentes tipos de saberes implicados en este proceso: el saber teórico (saberes), el saber práctico (saberes-hacer) y el saber existencial o relacional (saberes-ser), así como su articulación para orientar un saber-actuar con sentido y propósito en contextos de intervención. <br><br> Finalmente, el artículo realiza un breve recorrido por algunos modelos de formación ética en distintos países, con el objetivo de abrir horizontes y mostrar posibilidades diversas de abordar este desafío formativo en contextos internacionales.
Este artículo ofrece una contribución reflexiva en torno a la formación ética de profesionales dedicados a la intervención social y psicoeducativa, desde una perspectiva antropológico-filosófica. <br><br> No se plantea como una propuesta operativa ni como un estudio empírico riguroso, sino como el resultado de una extensa experiencia docente y profesional, con el objetivo de provocar reflexión en torno a los fundamentos éticos de la práctica profesional. <br><br> La estructura del texto se organiza en tres grandes ejes. <br><br> El primero, de carácter sociológico, contextualiza la necesidad de la ética en un mundo complejo, ambiguo y en constante transformación, poniendo de relieve las paradojas que atraviesan el ejercicio profesional en contextos contemporáneos. <br><br> Este marco inicial plantea las tensiones entre normatividad, incertidumbre y pluralidad de valores. <br><br> El segundo eje, de naturaleza epistemológica, se centra en el aprendizaje ético necesario para construir el ethos profesional. <br><br> Se reflexiona sobre los diferentes tipos de saberes implicados en este proceso: el saber teórico (saberes), el saber práctico (saberes-hacer) y el saber existencial o relacional (saberes-ser), así como su articulación para orientar un saber-actuar con sentido y propósito en contextos de intervención. <br><br> Finalmente, el artículo realiza un breve recorrido por algunos modelos de formación ética en distintos países, con el objetivo de abrir horizontes y mostrar posibilidades diversas de abordar este desafío formativo en contextos internacionales.