El tránsito de personas migrantes desde la perspectiva de los derechos y la acogida digna
I tiakina i:
Barbero, I. (ed.), El tránsito de personas migrantes desde la perspectiva de los derechos y la acogida digna. Valencia, Tirant Lo Blanch, 2022, 429 p.
Ref.
594652
Tauwāhi:
SIIS 594652
Palabras clave:
Migración, Mujer, Exclusión social, Racismo, Protección social, Derechos humanos, Transición, Control, Movilidad social, Intervención social, ONG, Organización y gestión, Acogimiento institucional, Procedimiento, Centros de acogida, Servicios públicos, Características usuario, Solidaridad, Políticas públicas, Normativa, Reforma, País Vasco, España
Migración, Mujer, Exclusión social, Racismo, Protección social, Derechos humanos, Transición, Control, Movilidad social, Intervención social, ONG, Organización y gestión, Acogimiento institucional, Procedimiento, Centros de acogida, Servicios públicos, Características usuario, Solidaridad, Políticas públicas, Normativa, Reforma, País Vasco, España
Whakarāpopotonga:
En junio de 2018 comenzaron a llegar a las estaciones de Donostia, Bilbao o Irún autobuses procedentes de Andalucía de los que descendían muchachos africanos. Seguramente antes habían llegado otras personas, y a día de hoy siguen llegando muchos otros y otras, con un propósito similar: llegar a Francia, Alemania o Reino Unido. ¿Quién es un migrante en tránsito"? ¿Solo el o la que porta una orden de devolución? ¿Y aquellas personas que han perdido ese papel; o que hace más de 30 días o 6 meses que entraron y que por distintos motivos se han demorado en el camino; o quienes solicitaron asilo y tras la denegación han decidido reactivar el tránsito; o aquellas madres que transitaron una vez y ahora deciden volver a por sus hijos e hijas que tuvieron que dejar atrás por una mala interpretación de la normativa anti-trata; o esas personas "dublinadas" que deciden volver a intentarlo? Y lo más importante ¿Qué derechos asisten a las personas que se caracterizarían como tal? ¿Qué deber y nivel de acogida les corresponde a las distintas administraciones ante todas esas tan diversas situaciones? Mediante este libro, organizado siguiendo la senda del tránsito migrante, los autores han intentado dar respuesta algunos de estos interrogantes y encontrar argumentos en favor de una movilidad basada en la garantía de los derechos y la dignidad de las personas.
En junio de 2018 comenzaron a llegar a las estaciones de Donostia, Bilbao o Irún autobuses procedentes de Andalucía de los que descendían muchachos africanos. Seguramente antes habían llegado otras personas, y a día de hoy siguen llegando muchos otros y otras, con un propósito similar: llegar a Francia, Alemania o Reino Unido. ¿Quién es un migrante en tránsito"? ¿Solo el o la que porta una orden de devolución? ¿Y aquellas personas que han perdido ese papel; o que hace más de 30 días o 6 meses que entraron y que por distintos motivos se han demorado en el camino; o quienes solicitaron asilo y tras la denegación han decidido reactivar el tránsito; o aquellas madres que transitaron una vez y ahora deciden volver a por sus hijos e hijas que tuvieron que dejar atrás por una mala interpretación de la normativa anti-trata; o esas personas "dublinadas" que deciden volver a intentarlo? Y lo más importante ¿Qué derechos asisten a las personas que se caracterizarían como tal? ¿Qué deber y nivel de acogida les corresponde a las distintas administraciones ante todas esas tan diversas situaciones? Mediante este libro, organizado siguiendo la senda del tránsito migrante, los autores han intentado dar respuesta algunos de estos interrogantes y encontrar argumentos en favor de una movilidad basada en la garantía de los derechos y la dignidad de las personas.
Me noho koe te mea tuatahi ki te waiho tākupu!