Gobernando la experiencia: salud mental y ciudadanía
Saved in:
Agüero, M.J., Correa, G., Gobernando la experiencia: salud mental y ciudadanía. Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, vol. 38, n. 134, 2018, p. 547-565.
Ref.
554083
Location:
CEDID Archivo (R.1903)
Palabras clave:
Salud mental, Salud, Enfermedades mentales, Atención primaria, Ciudadanía, Concepto, Teoría, Experiencias, Cataluña, España
Salud mental, Salud, Enfermedades mentales, Atención primaria, Ciudadanía, Concepto, Teoría, Experiencias, Cataluña, España
Abstract:
En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie.
En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie.