Aprendiendo a ser iguales. Manual de educación intercultural
Saved in:
Díe, L., ET AL., (coord.), Aprendiendo a ser iguales. Manual de educación intercultural. Madrid, Obra Social Bancaja, 2012, 249 p.
Ref.
190264
Location:
SIIS Archivo
Palabras clave:
Adolescentes, Desigualdad social, Educación primaria, Educación secundaria, Enfoque pluricultural, Etnia, Gitanos, Igualdad de oportunidades, Infancia, Juventud, Manuales, Manuales para educadores, Migración, Minorías, Modelos, Prevención, Programa educativo, Promoción, Racismo, Recomendaciones
Adolescentes, Desigualdad social, Educación primaria, Educación secundaria, Enfoque pluricultural, Etnia, Gitanos, Igualdad de oportunidades, Infancia, Juventud, Manuales, Manuales para educadores, Migración, Minorías, Modelos, Prevención, Programa educativo, Promoción, Racismo, Recomendaciones
Abstract:
Ya en 1993, quedaba perfectamente claro en toda Europa (y, por tanto, también en España), que la educación -que por entonces recibía el calificativo de “multicultural”- no podía dirigirse exclusivamente a los niños y niñas de familias inmigradas y que tenía que dirigirse a toda la población, de modo que esta aprendiera, desde la infancia, a ser iguales, a comportarse como iguales, a reconocerse como iguales. Sin embargo el eurocentrismo y los siglos de colonialismo –y opresión, injusticia, desigualdad y exclusión- no hacen, precisamente, fácil de conseguir el objetivo de la igualdad real en Europa. La construcción europea, desde el desarrollo del helenismo y sus relaciones (aprendizajes, préstamos culturales, hibridaciones, mestizajes…) con el Este –Asia- y el Sur –África-, y mucho más, desde la llegada de “inmigrantes” a Europa que, en contra de lo que suele creerse es muy antigua precisamente por los siglos de relaciones coloniales con el resto del mundo, ha requerido permanentemente una educación “intercultural”. Sin embargo, y esto resulta obvio, esto no ha sido siempre así (GUNDARA, 1993). Este manual se divide en once capítulos. En el primero, intentamos distinguir las situaciones, o aun las dificultades, que no tienen que ver con la diversidad cultural, sino con las desigualdades no resueltas. Este primer paso es necesario para no “culturalizar” las situaciones y las respuestas que, en realidad, tienen que ver con la desigualdad social, el tratamiento de la desigualdad entre hombres y mujeres, o la diversidad religiosa.
Ya en 1993, quedaba perfectamente claro en toda Europa (y, por tanto, también en España), que la educación -que por entonces recibía el calificativo de “multicultural”- no podía dirigirse exclusivamente a los niños y niñas de familias inmigradas y que tenía que dirigirse a toda la población, de modo que esta aprendiera, desde la infancia, a ser iguales, a comportarse como iguales, a reconocerse como iguales. Sin embargo el eurocentrismo y los siglos de colonialismo –y opresión, injusticia, desigualdad y exclusión- no hacen, precisamente, fácil de conseguir el objetivo de la igualdad real en Europa. La construcción europea, desde el desarrollo del helenismo y sus relaciones (aprendizajes, préstamos culturales, hibridaciones, mestizajes…) con el Este –Asia- y el Sur –África-, y mucho más, desde la llegada de “inmigrantes” a Europa que, en contra de lo que suele creerse es muy antigua precisamente por los siglos de relaciones coloniales con el resto del mundo, ha requerido permanentemente una educación “intercultural”. Sin embargo, y esto resulta obvio, esto no ha sido siempre así (GUNDARA, 1993). Este manual se divide en once capítulos. En el primero, intentamos distinguir las situaciones, o aun las dificultades, que no tienen que ver con la diversidad cultural, sino con las desigualdades no resueltas. Este primer paso es necesario para no “culturalizar” las situaciones y las respuestas que, en realidad, tienen que ver con la desigualdad social, el tratamiento de la desigualdad entre hombres y mujeres, o la diversidad religiosa.