DERRIDA, DECONSTRUCTION AND SOCIAL THEORY
Gorde:
LELEDAKIS, K., DERRIDA, DECONSTRUCTION AND SOCIAL THEORY. EUROPEAN JOURNAL OF SOCIAL THEORY, Vol. 3, no. 2 (2000), Londres, SAGE, 175-193 p.
Erref.
100328
Kokapena:
DFA R. 161
Hitz-gakoak:
Sociología, Teoría
Sociología, Teoría
Laburpena:
Este artículo se centra en el análisis y evaluación que el importante trabajo de Derrida ha tenido para la Teoría Social. Tanto sus primeros trabajos como los últimos son importantes en este aspecto, aunque en un alto nivel de abstración. En sus primeros trabajos lo Social aparecía como un "campo de significado" mientras que en sus últimos trabajos introduce diferencias como el nivel "fastasmático". Esta es una dirección de teorización que tendrá que desarrollarse, aunque la forma "trasparente" en que se ha concebido tendrá que ser reelaborado. Sin embargo, la version de Derrida en el reciente trabajo sobre la estructura de la acción ética-política, basada en "promesas emancipatorias", no es satisfactoria y corre el peligro de experimentar un retroceso al subjetivismo. En cambio, la presencia de determinaciones estructurales -de una "historia"- sin el objeto tiene que teorizar win reducir el objeto a una forma de presencia. Esta historia, junto a la contextualidad del momento de acción traza el marco para la acción ética-política.
Este artículo se centra en el análisis y evaluación que el importante trabajo de Derrida ha tenido para la Teoría Social. Tanto sus primeros trabajos como los últimos son importantes en este aspecto, aunque en un alto nivel de abstración. En sus primeros trabajos lo Social aparecía como un "campo de significado" mientras que en sus últimos trabajos introduce diferencias como el nivel "fastasmático". Esta es una dirección de teorización que tendrá que desarrollarse, aunque la forma "trasparente" en que se ha concebido tendrá que ser reelaborado. Sin embargo, la version de Derrida en el reciente trabajo sobre la estructura de la acción ética-política, basada en "promesas emancipatorias", no es satisfactoria y corre el peligro de experimentar un retroceso al subjetivismo. En cambio, la presencia de determinaciones estructurales -de una "historia"- sin el objeto tiene que teorizar win reducir el objeto a una forma de presencia. Esta historia, junto a la contextualidad del momento de acción traza el marco para la acción ética-política.
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